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你领受圣灵了吗？ 你能进天国吗？
(2023.3.27/28 祷告接受主的话)
圣灵是求来的，不是信来的，你必须求圣灵，是进天国的凭据，这是真的，圣灵随时可以给你力量，你的老师，你的帮助，我会把它送给属于我的人，可以进入我的国家
如果你想要得到什么，只要努力认真地祈祷，让我知道你需要我，我看你的心，我有时间，只要问
你所拥有的，珍惜他，我喜欢干净的地方，你要经常洗净自己的邪恶，我会和你一起生活
进天国必须穿白衣，受洗后要穿白衣。 这是进入天国所必需的，但在世界上，你仍然会受到撒但的诱惑。 你和别人不一样，因为你有白色的衣服。 如果不每天洁净自己，白色的衣服就会因罪恶而逐渐变得肮脏、肮脏。 与世人无异。 你必须提高警惕。 受洗后不能进天国。 如果你的衣服脏了，你就不能进去。 为什么我老是告诉你要修行呢？ ，祷告，追求真理，这样才能走正路，做我眼中看为正的事，才能把白衣留到那一天。
不要像我的子民出埃及过红海时那样。 有的还想回到过去，有的干坏事。 如果不能“完全”净化自己，脱去旧我，就达不到我所预备的地方，你现在的时代不也和那个时代一样吗？ 不要以为这是过去的历史。 今天的一代与过去没有什么不同，甚至更糟。 你只要时时反省自己，天天洁净自己，归向我，昼夜思念我的话，把我的话当成你的生活准则，时刻记在心里，行动就不会偏离或犯错误，请怜悯我，不要再犯罪，你就配进天国了，愿你们都能白衣到我这里来。
洗礼不是仪式，神亲自临在，洗去罪孽，穿上白衣，肉眼看不到，但灵里看得见。(2023.3.27/28 祷告接受主的话主）
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我该如何祈祷？
谦卑地跪下
闭上眼睛集中注意力。
首先说：“我奉主耶稣基督的名祷告。”
赞美主说，‘阿利路亚！
花时间与神发自内心地交谈，并请求他用圣灵充满你。
以“阿门”结束你的祷告。
圣经学习;圣经讨论
「那时你虽恶，尚且知道拿好东西给儿女，何况天上的父，更会将圣灵赐给求他的人呢！」
Luke 11:13
「当亚波罗在哥林多时，保罗取道穿过内陆到达以弗所。 在那里，他遇见了几个门徒，就问他们：“你们信的时候，受了圣灵没有？” 他们回答说：“没有，我们甚至没有听说过有圣灵存在。”
Acts 19:1-2
「耶路撒冷的使徒听见撒玛利亚接受了上帝的话，就差遣彼得和约翰往撒玛利亚去。 他们到了那里，就为那里的初信者祷告，使他们能受圣灵，因为圣灵还没有降在他们一个人身上； 他们只是奉主耶稣的名受了洗。」
Acts 8:14-16
「当你听到真理的信息，你得救的福音时，你也被包括在基督里了。 当你相信的时候，你就在他身上打上了印记，即应许的圣灵，他是保证我们继承的存款，直到那些属于上帝的人被救赎——使他的荣耀得着称赞。”
Ephesians 1:13-14
“但是保佑者，圣灵，父亲会以我的名义派来的，会教导你所有的事情，并会提醒你我对你说过的一切。”
John 14:26
「你不知道你的身体是圣灵的殿，圣灵在你里面，是你从上帝那里领受的吗？ 你不是你自己的；」
1 Corinthians 6:19
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力； 你们要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
Acts 1:8
「这些是上帝通过他的灵向我们揭示的事情。 圣灵参透万事，甚至神深奥的事。 因为谁知道一个人的思想，除了他们自己的精神在他们里面？ 同样，除了上帝的灵，没有人知道上帝的意念。 我们所领受的不是世界的精神，而是来自上帝的精神，以便我们可以理解上帝白白赐给我们的东西。”
1 Corinthians 2:10-12
「当五旬节到来时，他们都聚集在一个地方。 突然，从天上传来一阵暴风般的声音，充满了他们所坐的整个屋子。 他们看到似乎是火舌的东西分开并落在他们每个人身上。 他们都被圣灵充满，并在圣灵的帮助下开始说其他方言。”
Acts 2:1-4
「保罗按手在他们身上，圣灵就降在他们身上，他们就说方言，说预言。」
Acts 19:6
「可是在撒尔迪斯，有几个人没有弄脏他们的衣服。 他们会穿着白衣与我同行，因为他们值得。 获胜者将像他们一样身着白衣。 我永远不会从生命册上抹去那个人的名字，但会在我的父亲和他的天使面前承认这个名字。”
Revelation 3:4-5
「此后我观看，在我面前有无数人无法计数，来自各个国家、部落、民族和语言，站在宝座和羔羊面前。 他们穿着白色的长袍，手里拿着棕榈树枝。」
Revelation 7:9
「这水象征着现在也能拯救你的洗礼——不是去除身体上的污垢，而是向上帝问心无愧的保证。 它通过耶稣基督的复活拯救了你，”
1 Peter 3:21
“因此，我们通过洗礼归入死亡，与他一同埋葬，这样，就像基督通过父的荣耀从死里复活一样，我们也可以过上新的生活。”
Romans 6:4
「现在还等什么？ 起来，受洗，洗净你的罪孽，呼求他的名。”
Acts 22:16
“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进天国，只有遵行我在天父旨意的人才能进天国。”
Matthew 7:21
「他说：『我实在告诉你，除非你改变，变得像小孩子一样，否则你永远进不了天国。』
Matthew 18:3
「他回答说，『因为天国的秘密已经给了你，而不是给了他们。』
Matthew 13:11
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接受圣灵
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说属灵的话作为领受圣灵的凭据
一、不信主就受圣灵
保罗来到以弗所，遇见几个门徒，“就问他们，你们信的时候有没有受圣灵？ 什么洗礼？ 他们说这是约翰的洗礼。 保罗说，约翰行了悔改的洗礼，告诉人们要相信在他之后要来的那一位，就是耶稣。 他们听见这话，就拜主耶稣，奉他们的名受洗。 保罗按手在他们身上，圣灵就降在他们身上。 他们说方言，又说预言。 他们大约有十二个人。” （使徒行传 19:1-7）。 以弗所的门徒虽然信了主耶稣，但因受了悔改的洗礼，却不知道圣灵是什么，也不知道怎样祷告求圣灵，所以没有人领受圣灵。 直到他奉主的名受洗，罪得赦免，祷告再祷告，他接受保罗的按手祷告，说方言，求圣灵。
2.你不能通过受洗得到圣灵。
“使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就差彼得、约翰往他们那里去。 那两个人来了，就为他们祷告，使他们能领受圣灵。 因为圣灵并没有降在他们一个人身上。 身体; 他们只奉主耶稣的名受洗。 使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵”（徒8:14-17）。 撒玛利亚的信徒奉主的名受洗，但他们没有受圣灵。 直到彼得和约翰按手在他们的头上，他们才领受了圣灵。 可见，人不是借着洗礼领受圣灵的。
3. 圣灵不是来自善行
“在该撒利亚有一个人名叫哥尼流，是意大利军营的百夫长。 他是一个虔诚的人。 他和全家敬畏上帝，周济百姓，经常向上帝祷告。 ……他们说，百夫长哥尼流是敬畏神的义人，犹大众人都称赞他。 一位圣天使指示他邀请你到他的房子里听你的话。 彼得请他们进去。……彼得也 正说这话的时候，圣灵降在凡听道的人身上。 与彼得同来的受割礼的信徒看见圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就很希奇。 因为听见他们说方言，赞美神。 保罗说：“这些人和我们一样受了圣灵，谁能禁止他们用水洗礼呢？ 吩咐他们奉耶稣基督的名受洗”（使徒行传 10 章 1、2、22、23、44-48 节）。 哥尼哥布斯的好事被举国称赞，但在彼得到他家传道之前，他虽然敬畏神，施舍钱财，但仍没有领受圣灵； 直到彼得来到他家传讲耶稣基督的救恩，他才领受圣灵，与其他亲友一起受洗。 可见圣灵不是随着善行而来的。
4. 不热心事奉主，就有圣灵
“彼得对他说：看哪！ 我们抛下一切跟随你。 我们能得到什么？ （马太福音 19:27）。 从彼得的话中可以看出，门徒对事奉主的热心已经完全放弃了。 然而，他们当时并没有领受圣灵。 直到耶稣升天，他才对他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗”（使徒行传 1 章 4、5 节）。 如果圣灵在五旬节降临，他们就会同时领受圣灵。 可见，你不热心事奉主，你就有圣灵。
5. 使徒用属灵的说话作为领受圣灵的证据
（一）五旬节使徒的经历
五旬节那天，门徒都聚集在一处。 忽然从天上发出声音，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 舌头好像火焰，在各人的头上断掉。 他们都被圣灵充满，开始照着圣灵所赐的口才说其他语言（现代中文译：按着圣灵所赐的能力说其他语言）。 ’”（使徒行传 2:1-5）。 当圣灵第一次降临时，约有 120 名耶稣的门徒被圣灵充满，并说出另一种语言——圣灵的语言——属灵的语言（KJV 将其翻译为说方言）。
（二）哥尼流等人的经历
“彼得还说这话的时候，圣灵就降在凡听道的人身上。 与彼得同来的受割礼的信徒看见圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上，就很惊奇； 因听见他们说方言，称赞神为大”（使徒行传 10:44-48）。 之后，彼得去了耶路撒冷，也见证了他在哥尼流家里的经历：“我一说话，圣灵就降在他们身上，正如降在我们身上一样。 我想起主的话，约翰是用水施洗，你们却要受圣灵的洗”（徒11:15、16）。 圣灵降在哥尼流家的亲戚和朋友身上，他们听到了这个词，因为他们听到他们说方言（属灵的语言）。
（三）以弗所信徒的经历
以弗所的信徒听了保罗的见证，“奉主耶稣的圣名受了洗。 保罗按手在他们身上，圣灵就降在他们身上，他们就说方言（陆振中文译：卷舌头说预言，一共有十二个人）（使徒行传十九，5-6节）。 以弗所的信徒在接受圣灵的时候，说方言和倒转——说属灵的语言，可见属灵的言语是接受圣灵的证据。
※用灵说话就是对神说话，一般人是听不懂的。
“说方言的，不是对人说的，乃是对神说的； 因为没有人听见； 他却在灵里说出奥秘。 . . . 如果我用方言祷告，我祷告的是我的灵； 但我的理解没有效果。 然后怎样呢？ 我要用我的灵祷告，我要用我的悟性祷告； 我要用我的灵歌唱，我要用我的悟性歌唱。 你感谢的时候，那些不明白你舌头的人，既然不明白你的话，怎么能说阿门呢？” （哥林多前书 14:2、14-16）。 可见，用属灵的话说话就是对神说话，一般人是听不懂的。
※属灵的话很有趣，必要的时候神会感动人去解读。
“圣灵的显现……是为了各人的益处……使一个人说方言，另一个人解释方言”（哥林多前书 12:7, 10）。 可见灵言是有趣的，有时需要有人去解读。
“弟兄们……当你们聚在一起时，每个人都有一首诗篇，或者一个教训，或者一个启示，或者一个方言，或者一个解释； 尽一切造就。 如果有人说方言，必须有两个人，最多三个人，轮流说，一个人必须翻译； 如果没有人翻译，你应该在会议中保持沉默； 只对自己和上帝说话，仅此而已。” （哥林多前书 14 节 26-28 节）。 可见，除了个人“用属灵的语言祷告”向神说话外，还有“用方言传道”来造就会众。 这时候，属灵语言的讲道没有人听得懂，必须有人有“翻方言”的恩赐，只有有人在旁边翻译，会众才能明白，才能得着造就。
五旬节那天，圣灵降临。 “那时，有来自世界各国的虔诚犹太人，住在耶路撒冷。 声音一响，众人齐聚，听到弟子们用民间的语言说话，众人不解。 他们又惊又奇：“看哪！ 这些扬声器不都是来自加利利吗？ 我们如何听到他们说我们出生时使用的语言（殖民地的方言）？ 我们帕提亚人……和阿拉伯人，听过他们用我们的语言讲述上帝的伟大作为”（使徒行传 2:5-11）。 五旬节，来自十五个地方的犹太侨民回到耶路撒冷过节。 神开了他们的耳朵，让他们听到了120个门徒领受圣灵时说属灵话语的声音。 本来属灵的话只是对神说的，没有人听得懂，但是神要打开敬虔人的耳朵，就会听到听者能听懂的语言，就会明白自己是谈论上帝的伟大作为。 可见属灵的话语是有内容的，是有趣的，需要的时候是可以让人明白的。
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